باختلاف أنواعه، وطريقة تصنيعه، يحتلّ الخبز موقعاً مركزياً في غذاء شعوب العالم قاطبةً، ويُشكّل -غالباً- الأساس الذي تتمحور حوله الثقافة الغذائية لمختلف المجتمعات. ونتيجة لهذا الموقع المركزي، يتأثر الخبز -كصناعة وتجارة واستهلاك- بالتنوّعات الطبقية والمناطقية والجندرية، وتشكّل مكوناته العناوين الرئيسية عند التفكير بالسيادة الغذائية لأيّ مجتمع. وقد شكّل موقع الخبز هذا سبباً لأن يكون دارجاً في اللغة ليس فقط كمكوّن غذائي، وإنما أيضاً كرمز يتقاطع مع مفاهيم العمل والإنجاز والطمأنينة، والاحتجاج والكرامة.
تقدّم مواد الملف المشترك هذا -والناتج عن تعاون شبكة من المواقع الإلكترونية العربية المستقلّة، وهي:منشور، حبر، كحل، مدى مصر، ميغافون، صوت، المفكرة القانونية، الجمهوريّة– نظرةً عريضة تجاه ثيمة الخبز، تُلامس التواريخ المحلّية للعديد من البلدان العربية، وتمرّ على قضايا السيادة والسلطة والاقتصاد والجندر، وصولاً إلى الذاكرة والأدب، والراهن واشتباكاته.
مواد الملف
الجمهورية
- ستّ مقترحاتٍ للمشاركة في حديثٍ عن الخبز– رشا عبّاس
- تركيا: الخبز السوري بوصفه لجوءاً– عروة خليفة
كُحل
- الاستعمار والطعام والنساء من منظور نَسوي تقاطعي– نور أبو عصب
- مجانسة الأجساد والبذور: إنتاج القمح وبناء الدولة المصرية– رولى الصغير وبام لبيب
ميغافون
مدى مصر
- بين البلدي والإفرنجي: مائة خبز وخبز– كارولين كامل
- خميرة طبيعية أو «ساور دو»– محمد حمامة
حبر
- دورة الخبز الناشف: من حاويات القمامة إلى علف المواشي– دلال سلامة
- كيف توقف الأردن عن زراعة القمح عبر خمسين سنة– دانة جبريل
- معلومات تفاعلية: من أين يأتي قمحنا وإلى أين يذهب؟– عمر فارس
صوت
- رغيفك حريتك (بودكاست)
منشور
المفكرة القانونية
- الخبز كمحرّك للانتفاضات الشعبية في تونس والأردن ومصر– محمد العفيف الجعيدي، محمد شما، حسن مسعد